我可以不寻求「有品质」的生活吗？

小时候，妈妈总是在木桌上铺1块花布，为了好清洁，又在花布上铺1层玻璃。每逢过年，我妈总得把盖在电视机、洗衣机、电话机上的罩子都洗1遍。

我没敢问，“妈你为啥要盖罩子？”

所幸，现在很多罩子揭掉了。

但是另外一些罩子盖了上来€€€€

“北欧风家庭必备10大单品。”

“学明星这样穿才高级。”

为何只有黑白灰才高级？我衣柜里那件我最喜欢的5彩大印花还能不能穿了？？？

100多年前的1位奥地利建筑师或许会过来告知你

能

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路斯作品 Moller house，维也纳，1928，从赏乐厅看向餐厅

路斯比较着名的1个作品是米勒住宅（Villa Muller)，1930年建于布拉格，具有1种朴素奇特的美。

路斯的独立住宅作品设计与那个时期其他人很不1样：人们在外部会看到对称、稳定、简朴的形态，但1进去，你就会被里面的复杂、精细震动到。

米勒别墅沿街，乍1看不太起眼，有人开玩笑说像是大1的建筑学生用SU软件拉出的立面。但是，简单归简单，别墅的每个开窗都是严格依照空间的功能来打开的。开窗也少，显现出1种与世隔绝的态度。

路斯用不同的材料围合不同的空间，材料不但辨别空间，也加强了空间。

入口门厅的L型台阶过道连接起居厅

右边为从客厅通向餐厅的楼梯

走廊

路斯认为1个舒适的住宅，应当是1个明确的辨别室内与室外，公共与私密空间的房子青岛复盛大酒店服务员工作服
。“匿名与隐藏是在现代世界中栖居所必须的”。

路斯沉迷于那些自然材料，如大理石，砖石，他认为装潢会掩盖材料的自然美，这就是他所说的“装潢即罪行”。

“1个越不文明的民族越能产生丰富的装潢”

路斯很自豪地宣称：“我把人类从多余的装潢中解放了出来。”

所以，他才留下上面那句狠话：越不文明的民族，越装潢。他以印第安人举例说：

“北美印第安人把各种各样的东西，如1艘船、1把桨或1支箭都浓妆盛饰。印第安人说，那位妇女很美，由于你她鼻子和耳朵上戴着金环子；而文明人则说，这位妇女美，由于她鼻子和耳朵上没戴金环子。”

Steiner House 朝向自家花园面, 维也纳, 1910

Steiner House 侧面， 维也纳, 1910

Moller House，沿街立面

路斯反对装潢还在于装潢浪费了劳力和材料。

方向东在《阿道夫€€卢斯及其装潢罪行说》中提到，路斯认为在透风管或火车站等公用品弄装潢是多此1举。另外，卢斯还认为装潢是工艺奴役，浪费力气，这类奴役状态只适用于那些无能攀登文化最高成绩，而只能花大量力气描描画画，在繁琐复杂的装潢创造中自high的匠师们。

我们反观今天遇到的各种各样华而不实的东西，各种所谓的“美学”，用便宜的生产线来复制“美”，为了“美”而“美”。事实上，每当人1本正经地去谈论“美学”时，他早已误读了美学本身。

花1天的时间准备野餐道具搭配衣服，仔细摆盘拍出几张照，最后不忘乎拿本书增加“文化元素”，辛苦1天化为1张取得1堆赞的照片，把生活过成元素堆积，你是取得了与所展现的“美”本身，还是“美“的符号化复制呢？

“住的高级不如住的舒服”

路斯劝说读者们为所欲为地计划自己的家，让家居布置“像自己”。而不是遵照建筑师的建议把家里规整得整齐划1。

（是否是想起了甚么XX梦想家）

Scheu House, 维也纳，1912

路斯的家具设计 “舒服”是重要的

在给顾客做设计时，他坚持多听顾客本人的想法。

这个想法在今天也许很平常，但对当时还是很有远见的。后来，加斯东€€教师夏季工作服
巴什拉与本雅明也在著作中论述类似的观点：住宅最重要的是显现和容纳主人的记忆和时间，贮存你的个人气味。

如果1个家变成了纯洁的漂亮的东西的堆积，与主人的气质没有联系，这个家到底和你有还有甚么关系？（脑海中显现几个土豪的家的网络图片......真实地感受甚么叫“空洞”）

路斯写了1个小故事《可怜的有钱人》，来讽刺同时期建筑师们的不近人情：1个富裕的顾客请建筑师来重新装修他的家。这个建筑师把他所有的旧家具都换成“更有艺术性”的陈设，但是这些“艺术品”和这个顾客的生活没有任何关系，最弄笑的是，还不让主人改动。

：建筑师 ：有钱人

：“昨天，”他犹犹豫豫地说，“我过生日。我家里人送了我好多礼物。我叫你来，我亲爱的建筑师，给我些建议我该怎样摆放这些东西呢？”

这建筑师立刻拉长了脸，发起了脾气，

：“你怎样能叫他们送礼物呢！我不是已把东西都设计好了么？我是否是每件东西都斟酌到了？你不需要其他东西了，你已完成了！

：（……)

：“但如果我孙子送我他在幼儿园亲手做的东西呢？”

：“那你就不该收它！”

这则讽刺小品挖苦了牺牲顾客的私人情感而只顾寻求个人艺术目标的建筑师。在路斯眼中，1个家不但应当承载着家庭成员们珍贵的记忆，也应当能够随着这个家庭1起成长并延伸到这个家庭未来生活的计划中去。

反观某些电视节目，以慈善的名义为各种各样的人做家居改造，但最后大部份改造都白费了，缘由很简单：不符合主人生活习惯。

路斯手稿

在同代人眼里，路斯是个有点“奇怪”的人。

他得了进行性听力损失。从小时候，他的听力就很弱，到了晚年，他只能携带笔和笔记本，用书面代替言论。这类情势的沟通是缓慢而复杂的，特别是对他这么1个生气勃勃、喜欢折腾事的人来讲。

虽然有这类挫折，路斯仍然沉迷于他的周围环境。作为1个音乐爱好者，路斯常常光顾音乐厅，虽洁净区工作服管理规定
然他再也听不到大部份的声音。

路斯发表的人生第1篇论文，题目叫做“对空白说话”。这项工作是为了批评奥地利同龄人对现代生活方式的无知。这样1个对万物杂音怀有蓬勃兴趣，却总是在1片男士工作服西服白领
寂静中行走的男人，在失聪中反而增益了他的敏感。他那些愤世嫉俗，那些孤立的苏醒，或许极大地影响了他看待世界的方式。

路斯的这些挑战性的美学理论 , 与当时社会所推重的时尚风气格格不入。

他后来讲：“我发现了这样1条法则：文明的进步等于从有用的东西上揭去装潢。我把这1发现献给了人类，我以为它可使世界高兴，但世界其实不因此而感谢我。”

今天 , 我们的城市并没有象阿道夫 €€ 路斯所期望和预言的那样成为1个“理想社会”。

但哪怕我们在甚么时刻，产生过“喋喋不休地弄装潢实际上是格调低下的1种表现”的动机，就说明阿道夫的影响力并未真正消失。

参考资料：

《现代建筑》，牛津出版社，2002

方向东 《阿道夫€€卢斯及其装潢罪行说》

熊庠楠 《Loos 住宅空间的公共性与私密性》

“阿道夫€€卢斯及其‘装潢罪行说’”，《装潢》杂志 1990年01期

“Tuning into the Void: The Aurality of Adolf Loos’s Architecture”，Harvard Design 杂志网站

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编辑：楚楚